Author Archives:

Η δημοκρατία στο ντιβάνι της ψυχανάλυσης

«Μακριά από κάθε κομματική τοποθέτηση, απώτερος στόχος της εμπλοκής της ψυχανάλυσης στην πολιτική είναι το ενδεχόμενο να ενωθούν εθνικές ατομικότητες με διαφορετικά ιδεώδη και παραδόσεις, έτσι ώστε η κάθε μία να συνεχίζει τη δική της ιδιαίτερη ζωή, ενώ συγχρόνως να είναι εφικτή η ειρηνική και αποτελεσματική διεθνής συνεργασία». Στο ντιβάνι της ψυχανάλυσης ήρθε η ώρα να ξαπλώσει η δημοκρατία. Μια δημοκρατία που βρίσκεται σε κρίση. «Με δεδομένες τις προκλήσεις που την απειλούν –εθνικισμό, λαϊκισμό, ταυτοτικούς λόγους, κυριαρχία των ΜΜΕ και εμπορευματοποίησής τους στην πολιτική, διάδοση fake news από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, δημοκρατικό έλλειμμα στην Ε.Ε.– κρίνεται απαραίτητη η παρέμβαση, αν στόχος μας είναι το ενδεχόμενο μιας ειρηνικής και αρμονικής συνύπαρξης», τοποθετείται ο δρ Γιάννης Δημητράκος, ψυχίατρος-ψυχαναλυτής, πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας της Νέας Λακανικής Σχολής (ΝΛΣ) Ψυχανάλυσης. Ο ίδιος προλογίζει και συντονίζει την αποψινή εκδήλωση με θέμα: «Δημοκρατική ή αντι-δημοκρατική; Η Ευρώπη σε κρίσιμο σταυροδρόμι», η οποία πραγματοποιείται υπό την αιγίδα του κινήματος Zadig, της ΝΛΣ και της Παγκόσμιας Εταιρείας Ψυχανάλυσης. Σε τι συνίσταται το συγκεκριμένο κίνημα; «Το Zadig (Zero Abjection Democratic International Group) δημιουργήθηκε από τον Ζακ-Αλέν Μιλέρ, με στόχο να συμβάλει στον δημόσιο διάλογο σχετικά με τα κρίσιμα προβλήματα της πολιτικής και κοινωνικής επικαιρότητας, υποστηρίζοντας τη δημοκρατία, επάνω στην οποία θεμελιώνεται και η ελεύθερη άσκηση της ψυχαναλυτικής πρακτικής, άλλωστε. Δεν νοείται ψυχανάλυση χωρίς δημοκρατία», θα πει ο δρ Δημητράκος, ο οποίος προσθέτει: «Ο Φρόιντ δεν περιόριζε το έργο της ψυχανάλυσης σε θεραπευτικό επίπεδο, καθώς τόνιζε την ευθύνη της σε σχέση με την ανάγνωση των φαινομένων, εντός των οποίων διαπιστώνεται η δυσφορία των ανθρώπων απέναντι στον πολιτισμό». Στην αποψινή του ομιλία, με θέμα «Η δημοκρατία σε κρίση – Γιατί σήμερα η πολιτική χρειάζεται να διαφωτιστεί από την ψυχανάλυση;», ο ίδιος ενισχύει τα προαναφερθέντα με τα εργαλεία που χρησιμοποιεί η λακανική ψυχανάλυση: «Ο Λακάν καλεί τους ψυχαναλυτές να σταθούν στο ύψος της υποκειμενικότητας της εποχής τους, διασφαλίζοντας με τη ζωντανή κοινωνικά παρουσία τους, ότι η ψυχανάλυση δεν θα περιορισθεί μόνο σε ένα κεφάλαιο της ιστορίας των τεχνικών της ανακούφισης της ψυχικής οδύνης αλλά αντίθετα θα αναλάβει έναν ενεργό κοινωνικά ρόλο. Η Ευρώπη κλονίζεται σήμερα συθέμελα. Ο Λακάν θεωρούσε σημαντικά τρία πάθη του είναι: την αγάπη, το μίσος και το πάθος της άγνοιας. Σήμερα θα κάνουμε μια προσπάθεια να αφήσουμε λίγο πίσω, να αντιπαρατεθούμε σε αυτό το τελευταίο». Σημαντική συνεισφορά Πράγματι, διαπιστώνεται ότι ο λαός δεν ψηφίζει με βάση τη γνώση αλλά την παρόρμηση. Επομένως, τι μπορεί να προσφέρει η ψυχανάλυση; «Η σημαντική συνεισφορά της ψυχανάλυσης αφορά την ερμηνεία των κοινωνικών φαινομένων, επιστρατεύοντας τα ψυχαναλυτικά εργαλεία. Αποτέλεσμα, όσοι έρχονται σε επαφή με αυτόν τον λόγο να μην έχουν άλλοθι ότι “δεν ήξεραν”. Μέσω της ψυχαναλυτικής ερμηνείας, επέρχεται η κατανόηση, και ενδεχομένως αυτό να λειτουργήσει ως ανάχωμα στο μίσος που διαπερνά την κοινωνία, αποφεύγοντας την εκτροπή στην οποία οδηγούν τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούνται από τους λόγους του ρατσισμού, του εθνικισμού και του λαϊκισμού. Ομως, τα ερωτήματα που τίθενται από την ψυχανάλυση, δεν οδηγούν σε μία προκαθορισμένη απάντηση – το υποκείμενο είναι ελεύθερο να επιλέξει κάθε φορά, ακόμη και αν αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα συμφέροντα της ζωής του. Επιπλέον, εγείρεται η επιθυμία να ξεκινήσει μία αλληλεπίδραση με συνομιλητές από διαφορετικούς τομείς –οικονομία, φιλοσοφία, πολιτική–, πάντα όμως με επίκεντρο τη δημοκρατία στην Ευρώπη και το μέλλον της Ε.Ε.». Ο ψυχαναλυτής «στρατεύεται» στην πολιτική ως «ψυχαναλυτής-ακτιβιστής», όπως αναφέρεται στο βιβλίο του Ρεζινάλντ Μπλανσέ: «Πολιτικές του ψυχαναλυτή – Χρονογραφήματα της κρίσης (2011-2017)». Οπως εξηγεί ο δρ Γιάννης Δημητράκος, «στην ψυχανάλυση προτάσσεται η λογική του υποκειμένου και όχι του ατόμου. Η δημοκρατία οφείλει να υποστηρίζει περισσότερο την ποικιλότητα παρά τον αριθμό. Και ο πολιτικός οφείλει να απελευθερωθεί από την επιδίωξη να πετύχει την “τέλεια αρμονία”. Ενσωματώνονται όλοι χωρίς να αποκλείεται κανείς. Στη δημοκρατία, όπως και στην ψυχανάλυση, υπάρχει χώρος για τη μοναδικότητα του καθενός. Μακριά από κάθε κομματική τοποθέτηση, απώτερος στόχος της εμπλοκής της ψυχανάλυσης στην πολιτική, είναι το ενδεχόμενο να ενωθούν εθνικές ατομικότητες με διαφορετικά ιδεώδη και παραδόσεις, έτσι ώστε η κάθε μια να συνεχίζει τη δική της ιδιαίτερη ζωή ενώ συγχρόνως να είναι εφικτή η ειρηνική και αποτελεσματική διεθνής συνεργασία. Ομως, το ερώτημα παραμένει: πώς είναι δυνατόν τόσες διαφορετικές απολαύσεις να βρουν έναν κοινό τρόπο συμπόρευσης και συνύπαρξης;». Εκδήλωση H Ελληνική Εταιρεία της Νέας Λακανικής Σχολής (http://www.hellenicsociety-nls.gr/) διοργανώνει σήμερα, 20 Μαρτίου 2019 (19.30-21.30), στη Στοά του Βιβλίου (Πεσμαζόγλου 5), εκδήλωση με θέμα: «Δημοκρατική ή αντιδημοκρατική; Η Ευρώπη σε κρίσιμο σταυροδρόμι». Προλογίζει και συντονίζει ο πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας της ΝΛΣ δρ Γιάννης Δημητράκος, ψυχίατρος-ψυχαναλυτής, μέλος της New Lacanian School (NLS) και της Association Mondiale de Psychanalyse (AMP). Η εισήγησή του θα έχει θέμα: «Η ευρωπαϊκή δημοκρατία σε κρίση – Γιατί σήμερα η πολιτική χρειάζεται να διαφωτιστεί από την ψυχανάλυση;». Ακολουθεί ο Γιάννης Ιωαννίδης, δικηγόρος, πρόεδρος της Ελληνικής Ενωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη (ΕλΕΔΑ), πρώην γεν. γραμματέας υπουργείων Δικαιοσύνης και Εσωτερικών, ο οποίος θα μιλήσει για τις «προκλήσεις για το δημοκρατικό κράτος δικαίου μετά το τέλος της Ιστορίας». «Η κρίση του νεοφιλελεύθερου υποκειμένου. Πολιτικά ερωτήματα προς την ψυχανάλυση», είναι το θέμα της ομιλίας του Γιάννη Κτενά, υποψηφίου διδάκτορος Πολιτικής Φιλοσοφίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και συνεργάτη του περιοδικού Kaboom. Τέλος, θα μιλήσει ο Ρεζινάλντ Μπλανσέ, ψυχαναλυτής, μέλος της NLS και της AMP και συγγραφέας του βιβλίου «Πολιτικές του ψυχαναλυτή – Χρονογραφήματα της κρίσης (2011-2017), Εκδ.Εκκρεμές, με θέμα: «Το αίτημα για αυταρχισμό σήμερα». Θα ακολουθήσει σχολιασμός από τους: δρα Γιάννη Γραμματόπουλο, ψυχολόγο μέλος της Ε.Ε.-ΝΛΣ, λέκτορα Ψυχοκοινωνικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Αν. Λονδίνου και δρα Νατάσσα Κατσογιάννη, ψυχολόγο, μέλος της Ε.Ε.-ΝΛΣ.Let's block ads! (Why?)

Στη Σύνοδο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου αύριο και την Παρασκευή ο Α. Τσίπρας

Στις εργασίες της Συνόδου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, αύριο και την Παρασκευή στις Βρυξέλλες, θα πάρει μέρος ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας και το πρόγραμμα του έχει ως εξής:Αύριο στις 12.30 (τοπική ώρα) θα συμμετάσχει στην προπαρασκευαστική Σύνοδο του Ευρωπαϊκού Σοσιαλιστικού Κόμματος (PES). - Στις 15.30 είναι προγραμματισμένη η έναρξη των εργασιών της Συνόδου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου. - Στις 19.30 το δείπνο εργασίας των ηγετών της Ευρωπαϊκής Ένωσης με θέμα τις σχέσεις Ε.Ε.-Κίνας. Την Παρασκευή στις 10.45 θα αρχίσουν οι εργασίες της Ολομέλειας του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου. Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕLet's block ads! (Why?)

Κάνουμε τα εύκολα δύσκολα

Αυτό που συμβαίνει αυτές τις μέρες στο υπερ-γραφείο του Εθνικού Κτηματολογίου στο Γαλάτσι είναι μια ντροπή. Και δείχνει για ακόμη μία φορά ότι το κράτος όχι μόνο δεν σέβεται τον πολίτη αλλά, αντιθέτως, δεν δίνει δυάρα τσακιστή για τα προβλήματά του.Η αναμονή για την κατάθεση εγγράφων στο γραφείο του Κτηματολογίου ξεπερνάει τις δύο ώρες και προσβάλλει όλους μας. Ολους όσοι αναγκάζονται να αφήσουν την εργασία τους, να στραφούν στα υποθηκοφυλακεία όλης της χώρας για να μαζέψουν τα απαραίτητα έγγραφα και μετά να στηθούν στην ουρά για να δηλώσουν το ακίνητό τους, αλλιώς απειλούνται με πρόστιμο ή ακόμη και να χάσουν τη μη δηλωθείσα περιουσία τους. Το απίστευτο είναι ότι η κατάθεση των εγγράφων αυτών –με εξαίρεση κάποιους «τίτλους» χρησικτησίας– θα μπορούσε να γίνει ηλεκτρονικά, εάν η κυβέρνηση έδινε εντολή να συνεργαστούν οι κατά τόπους εφορίες ή το Taxis με το Εθνικό Κτηματολόγιο. Ως γνωστόν, όλη η ακίνητη περιουσία μας βρίσκεται καταγεγραμμένη στους σκληρούς δίσκους του Taxis. Ολοι μας έχουμε συμπληρώσει λεπτομερώς το έντυπο Ε9 (συμπεριλαμβανομένων και των αριθμών συμβολαίων του κάθε ακινήτου μας) με βάση το οποίο το κράτος εισπράττει ΕΝΦΙΑ, περίπου 3 δισ. ευρώ τον χρόνο. Η μικρή Εσθονία, με 1,3 εκατ. κατοίκους, που έφυγε από την ΕΣΣΔ το 1991 και έγινε μέλος της Ε.Ε. το 2004, είναι μια ψηφιακή δημοκρατία. Οι κάτοικοί της ψηφίζουν από το 2005 μέσω του Ιντερνετ, ενώ τα δεδομένα κάθε πολίτη, τα πτυχία του, ο εργασιακός του βίος, τα φορολογικά, τα ασφαλιστικά και τα ιατρικά αρχεία του, τα ακίνητά του, ακόμη και τα κατοικίδιά του, βρίσκονται καταχωρισμένα ηλεκτρονικά. Κάθε Εσθονός, με έναν κωδικό, έχει πρόσβαση σε ολόκληρο το αρχείο του, ενώ οι διαφορετικές υπηρεσίες έχουν πρόσβαση στις πληροφορίες με τις οποίες σχετίζονται – η Τροχαία στις κλήσεις και οι οδοντίατροι στα σφραγίσματα. Ολες οι συναλλαγές με το κράτος γίνονται με ένα κλικ. Εμείς, από την άλλη, μέλος της Ε.Ε. από το 1981, αρνούμαστε να ψηφιοποιήσουμε τα υποθηκοφυλακεία μας, ο πρώτος όροφος της εφορίας δεν επικοινωνεί ηλεκτρονικά με τον τρίτο, αλλά και όταν τα κομπιούτερ δίνουν τη λύση, προτιμάμε τις ουρές, τα παράβολα και τα θρυλικά... γρηγορόσημα.Let's block ads! (Why?)

Καχυποψία

Η συμφωνία Τσίπρα - Ιερωνύμου είχε ήδη αποτύχει προτού ο Αρχιεπίσκοπος αναγνωρίσει και επισήμως το «αδιέξοδο». Χάθηκε οριστικά άλλη μία ευκαιρία για τη διευθέτηση των εκκρεμοτήτων στις σχέσεις Κράτους - Εκκλησίας, που θα μπορούσε να αποβεί προς όφελος αμφοτέρων των πλευρών. Εκ των υστέρων φαίνεται ότι ήταν λάθος ο προεκλογικός χρονισμός της πρωτοβουλίας. Δόθηκε η εντύπωση πολιτικής συναλλαγής, που προκάλεσε την αλλεργική αντίδραση όλων των βαθμίδων του κλήρου. Τώρα, όπως είπε ο Μακαριώτατος, χρειάζεται (πάλι) διάλογος. Μόνο που ο διάλογος θα είναι πιο δύσκολος – βεβαρημένος από την προηγούμενη καχυποψία.Let's block ads! (Why?)

Γράμματα Αναγνωστών

Ο σεβασμός νεκρών, η θρησκεία, η καύσηΚύριε διευθυντάΜετά παρέλευση πολλών ετών βρέθηκε υπουργός Περιβάλλοντος να υπογράψει κάτι το αυτονόητο σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες που σέβονται τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα, όπως η επιλογή της καύσης αντί της ταφής μετά θάνατον, κάτι που νομιμοποιήθηκε στη χώρα μας πριν από 13 χρόνια, χωρίς ωστόσο να έχουν δημιουργηθεί ακόμη οι σχετικές υποδομές. Για τους επικριτές έχω να πω τα εξής: 1. Δεν είναι υποχρεωτικό να θρησκεύεται  κανείς σε μια χώρα που υποτίθεται πως είναι ευρωπαϊκή και όχι Ιράν. 2. Τα κοιμητήρια ρυπαίνουν το περιβάλλον, τόσο από τα λουλούδια που σαπίζουν στους τάφους όσο και από τη σήψη των νεκρών και την κατείσδυση ομβρίων, με αποτέλεσμα τη μόλυνση υπόγειων υδροφορέων. 3. Η παραδοσιακή ταφή δεν συνιστά σεβασμό στον νεκρό διότι μετά τριετία ο δήμος ζητεί επιπλέον χρήματα για ενοίκιο τάφου, διαφορετικά γίνεται εκταφή. Αυτή είναι η πραγματικότητα. Αντίθετα, τα σύγχρονα αποτεφρωτήρια διαθέτουν συστήματα προστασίας όπως ειδικά φίλτρα κατακράτησης τέφρας κ.λπ. Οι χώροι που τα περιβάλλουν είναι καταπράσινοι. Σε μια ευρωπαϊκή δημοκρατία που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι και αυτό θέμα προσωπικής επιλογής του καθενός, όπως η ονοματοδοσία εκτός βάπτισης και ο πολιτικός γάμος ή το σύμφωνο συμβίωσης. Είναι σεβαστή η όποια θρησκεία, αλλά και αυτή να σέβεται όσους επιλέγουν διαφορετικό δρόμο, όντας ενήλικοι και ώριμοι να κρίνουν τα της ζωής τους και του θανάτου τους. Σπυρος Γιακουμακης «Γεια σας, πείτε μου πότε να σας ληστέψω» Κύριε διευθυντάΠρόσφατα στην «Κ» επιστολογράφος κατακρίνει, και ορθώς, τη δημιουργία περιουσιολογίου. Είναι εμφανές ότι τούτο θα πλήξει για άλλη μία φορά τη μεσαία τάξη, τους συνεπείς φορολογουμένους, τους νοικοκυραίους, τους οποίους οι νεομαρξιστές της χώρας δεν φαίνεται να έχουν σε εκτίμηση. Ισως γιατί –οι σώφρονες πολίτες– κατά τη διάρκεια του επαγγελματικού τους βίου προτιμούσαν να μη σπαταλούν τα εισοδήματά τους σε επιδείξεις νεοπλουτισμού, σε πολυτελή αυτοκίνητα κ.λπ., αλλά φρόντιζαν να έχουν κάποιο απόθεμα για τις δύσκολες μέρες του μέλλοντος. Είναι όμως σχεδόν βέβαιο ότι σε περίπτωση δημοσιονομικών αναγκών της χώρας, οι κυβερνώντες θα επιπέσουν, σαν γύπες, στα αποθέματα αυτά, όπως έπραξαν με τους μικροομολογιούχους του Δημοσίου. Αλλά πόθεν η έμπνευση; Εύκολα τούτο διαπιστώνεται αν διαβάσει κανείς το περιλάλητο βιβλίο του Γάλλου συγγραφέα Εδμόνδου Αμπού (+1884) «Βασιλεύς των Ορέων», αναφερόμενο στην ένδοξη εποχή της «ληστοφαυλοκρατίας». Ο λήσταρχος-ήρωας του Αμπού, ο Χατζησταύρου, εκθέτει με σαφήνεια τις απόψεις του για να... ληστεύει δίκαια τους συλλαμβανόμενους πολίτες. Παραθέτω τη σχετική περικοπή από το βιβλίο του Αμπού, η οποία επάξια μπορεί να καταχωρισθεί στην εισηγητική έκθεση του σχετικού νόμου. «Ονειρεύομαι μια καινούργια οργάνωση της ληστείας χωρίς ακαταστασίες, χωρίς ταραχές και φασαρίες... Θα έπρεπε να έχω ένα μητρώο μ’ όλους τους κατοίκους του βασιλείου, με την περιουσιακή τους κατάσταση σε κινητά και ακίνητα [...]. Ετσι θα ήξερα τι θα μπορούσε να δώση ο καθένας και δεν θα ζητούσα άλλοτε πολλά και άλλοτε λίγα [...]. Τότε η ληστεία θα ήταν μόνο ένας φόρος επί της κυκλοφορίας, ένας φόρος δίκαιος, γιατί θα υπολογιζόταν ανάλογα με όσα έχει ο καθένας, ένας φόρος φυσιολογικός». Αντωνης Ν. Βενετης, Μοναστηράκι Δωρίδος «Ο πρωθυπουργός προσέβαλε κι εμένα» Κύριε διευθυντάΜε μεγάλη απογοήτευση παρακολούθησα πριν από καιρό τον διάλογο του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα με τον πρόεδρο της Γαλλίας Εμανουέλ Μακρόν αναφορικά με το συλλαλητήριο της 20/01/2019. Και αυτό γιατί ο πρώτος χαρακτήρισε τους πολίτες που παρευρέθησαν σε αυτό «ακροδεξιούς λαϊκιστές», αναφέροντας στη συνέχεια ότι όσοι είναι υπέρ της συμφωνίας των Πρεσπών αποτελούν την «πλειοψηφία των ανθρώπων που μπορούν να σκέφτονται και να ασκούν κριτική με το μυαλό τους». Οσο ειρωνικό είναι εθνικιστές να επικαλούνται αξίες του ελληνισμού, άλλο τόσο δυσάρεστο είναι ο πρωθυπουργός της χώρας μου να μου αποδίδει τους παραπάνω χαρακτηρισμούς επειδή θέλησα να εκφραστώ με την πιο δημοκρατική πράξη: την ειρηνική αντίδραση. Την Κυριακή 20/01, η αγάπη για την πατρίδα επικράτησε των μαθητικών μου υποχρεώσεων. Πήγα στο συλλαλητήριο της Αθήνας και αντίκρισα με συγκίνηση και υπερηφάνεια συμπολίτες μου να αντιτίθενται στη συμφωνία των Πρεσπών κάτω από την ελληνική σημαία. Και όχι, δεν αναφέρομαι απλά σε ένα γαλανόλευκο πανί, όπως την αντιλαμβάνεται η σημερινή ιθύνουσα πολιτική τάξη. Η σημαία μας αντανακλά την αντίσταση σε οποιαδήποτε απόπειρα χειραγώγησης, αποστέρησης της ελευθερίας μας, φθοράς της παράδοσης και του πολιτισμού μας. Αποτελεί πηγή έμπνευσης για κάθε πολίτη που σέβεται τις αξίες της δημοκρατίας και έχει υιοθετήσει την αλληλεγγύη και το φιλότιμο ως τρόπο σκέψης και ζωής. Η ελληνική σημαία δεν βλέπει Αριστερά και Δεξιά, αλλά μόνο τον κοινό παρονομαστή μας, τον Ελληνα και την Ελληνίδα. Δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αποτελέσει σύμβολο για άτομα που κατατρύχονται από σοβινιστικές ιδεολογίες. Ως νέος πολίτης περιμένω η πολιτική ηγεσία να αντιληφθεί ότι το καταλληλότερο επενδυτικό κεφάλαιο για τη διατήρηση της ιστορίας και της παράδοσης ενός λαού αποτελούμε οι νέοι, ως συνεχιστές ενός σπουδαίου πολιτισμού, του οποίου δυστυχώς οι αξίες και τα ιδανικά σήμερα φθίνουν. Ωστόσο, για τον κύριο Τσίπρα, όσοι εκφράσαμε ειρηνικά την αντίρρησή μας για τη συμφωνία των Πρεσπών είμαστε πνευματικά ακρωτηριασμένοι και υιοθετούμε άκριτα ιδεολογίες επιτηδείων.  Ως μέλος της νέας γενιάς, επιθυμώ να σπουδάσω στη χώρα μου, να εμπλουτίζω συνεχώς τις ιστορικές μου γνώσεις, να αναπτύξω τις δεξιότητές μου και να υλοποιήσω τα οράματά μου προς όφελος της κοινωνίας στην οποία αναπτύχθηκα, στο πλαίσιο πάντα του αμοιβαίου σεβασμού και συνεργασίας με το κράτος. Και αναφέρομαι σε ένα κράτος δημοκρατικό, όχι αυτό στο οποίο η απάντηση στον διαχρονικό στίχο «μη λησμονάτε τη χώρα μου» είναι ένα ληγμένο δακρυγόνο. Νικολαος - Γεωργιος Δεδες, Μαθητής Γ΄ Λυκείου Το διαρκές mea culpa ενός πολιτικού μέντορα Κύριε διευθυντάΣε πρόσφατη τηλεοπτική εμφάνιση  ο κ. Αλέκος Αλαβάνος προσπάθησε  με ένα  auto-da-fé να εξηγήσει τους λόγους που επέλεξε τον Τσίπρα για την ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ ομολογώντας ότι έκανε –όπως όλοι μας– ένα λάθος, και εξαπέλυσε ένα βαρύ κατηγορητήριο για τους συνεργάτες του σημερινού πρωθυπουργού, άφησε δε να εννοηθεί ότι η επιλογή Τσίπρα θα ήταν η απαρχή για τη δημιουργία μιας προοδευτικής Αριστεράς. Επειδή θεωρώ τον Αλέκο Αλαβάνο ένα πολύ έξυπνο και πολιτικά έμπειρο άτομο, είμαι βέβαιος ότι  και ο ίδιος καταλαβαίνει ότι τέτοιες δικαιολογίες δεν πείθουν όσους τα τελευταία χρόνια παρακολούθησαν τη  διάλυση του κράτους από τον ηγέτη που εκείνος επέλεξε. Ηθελε να είναι παρασκηνιακά ο ρυθμιστής των πολιτικών εξελίξεων χειραγωγώντας τον Τσίπρα και ρυθμίζοντας τις εξελίξεις του κόμματος σαν πυρήνα μιας «προοδευτικής παράταξης». Ομως  ο Τσίπρας, που πολλοί είχαν υποτιμήσει, υπήρξε αρκετά πονηρός και, όπως γίνεται συχνά, η πονηρία υπερέχει της ευφυΐας, με  αποτέλεσμα ο μέντορας να αποκλεισθεί από τις κομματικές δραστηριότητες και να ανεξαρτητοποιηθεί ο ίδιος με την κομματική ομάδα του που δεν έτρεφε από παλιά φιλικές διαθέσεις για τον Αλαβάνο. Η ιστορία της Αριστεράς στη χώρα μας –και σε άλλες χώρες της Δύσης– υπήρξε μια σειρά από συγκινησιακές και λανθασμένες  κινήσεις, συχνά η ίδια θύμα προβοκάτσιας, διότι αρνείται να ανασυνταχθεί και να προσαρμοσθεί  στα νέα τεχνοοικονομικά δεδομένα της εποχής μας, στους νέους κοινωνικούς συσχετισμούς  ώστε να  ξεφύγει, όπως  έγραφε και ο Κέινς,  από  «ξεπερασμένους φιλοσόφους». Γ. ΜελισσινοςLet's block ads! (Why?)

ESMA AGREES POSITION LIMITS UNDER MIFID II

ESMA’s opinions agree with proposed position limits for: ESMA found that the proposed position limits are consistent with the objectives established in MiFID II and with the methodology developed for setting those limits. ESMA will continue to assess the notifications received and issue opinions in order to ensure that the position limits are set in accordance with the MiFID II framework. Let's block ads! (Why?)

Αυστηρή απάντηση της Ε.Ε. για την α' κατοικία

Η πρόθεση στο τελευταίο Eurogroup ήταν και συνεχίζει να είναι υπέρ τού να προχωρήσουμε όσο γίνεται συντομότερα προς μία συμφωνία για την προστασία της πρώτης κατοικίας, στο πλαίσιο της τακτοποίησης των μη εξυπηρετούμενων δανείων, αναφέρουν έγκυρες ευρωπαϊκές πηγές.Με δεδομένη αυτή την πρόθεση, προσθέτουν, είναι πιθανόν στο επόμενο Eurogroup της 5ης Απριλίου να υπάρξει τελικώς συμφωνία. Υπάρχουν καθημερινές επαφές σε τεχνικό επίπεδο για να βρεθεί κοινός τόπος, προσθέτουν οι ίδιες πηγές με αφορμή τις προθέσεις της κυβέρνησης να νομοθετήσει εντός της εβδομάδας για το θέμα. Βεβαίως, διευκρινίζουν οι ευρωπαϊκές πηγές, ένα θέμα είναι τι θα κατατεθεί στο Κοινοβούλιο αλλά ένα άλλο είναι τι τελικά θα νομοθετηθεί, σημειώνουν. Οι μεγαλύτερες δυσκολίες χαρακτηρίζονται από τις ίδιες πηγές τεχνοοικονομικού χαρακτήρα, καθώς το σύστημα θα διαθέτει πλατφόρμα IT στην οποία θα περιέχονται οι όροι και τα κριτήρια για την επιλεξιμότητα των δικαιούχων. Το πνεύμα, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές είναι ότι οι τράπεζες, οι κρατικές αρχές και η Επιτροπή όλοι πρέπει να δουλέψουν μαζί, αλλά η τελική απόφαση είναι πολιτική και ανήκει στην κυβέρνηση. Επίσης σημειώνουν ότι εκτός από τη συμφωνία των τραπεζών χρειάζεται και η έγκριση της ΕΚΤ που εποπτεύει το ελληνικό τραπεζικό σύστημα. Αυτό που επισημαίνεται ιδιαιτέρως είναι ότι η νέα νομοθεσία δεν πρέπει να επαναλαμβάνει τα προβλήματα του νόμου «Κατσέλη». Το οικονομικό μέρος θεωρείται ευκολότερο να επιλυθεί , έναντι του τεχνικού που είναι πολύ πολύπλοκο, αλλά στην περίπτωση που υπάρξουν θετικές προτάσεις μπορεί να προχωρήσει σύντομα καλά. Επίσης, οι ίδιες ευρωπαϊκές πηγές διαχωρίζουν τα αμιγώς στεγαστικά δάνεια από τα επιχειρηματικά και τίθενται ερωτήματα ως προς το εύρος των περιουσιακών στοιχείων που θα συμπεριληφθούν για την επιλεξιμότητα των δικαιούχων, δεδομένου ότι δεν πρέπει να σταλούν αρνητικά μηνύματα στους συνεπείς δανειολήπτες. Η απόφαση ανήκει στην Ελλάδα, η οποία είναι πλέον εκτός προγράμματος ωστόσο έχει αναλάβει δεσμεύσεις, στις οποίες δεν πρέπει η όποια απόφαση για την προστασία της πρώτης κατοικίας να έχει αρνητικό αντίκτυπο και να υπάρξουν παρεκκλίσεις. Εκτός από την ΕΚΤ, σημειώνουν, έχει λόγο και η ευρωπαϊκή αρχή DGcom προκειμένου να δώσει το πράσινο φώς για την κρατική επιχορήγηση που θα αποφασίσουν οι πολιτικοί. Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕLet's block ads! (Why?)